Wenn ihr nicht viele Kapazitäten habt, dann braucht ihr nicht mehr als ein einziges Zelt oder einen Pavillon und das kann bereits eine Menge bewirken. 
Wenn ihr eine mittelgroße Besetzung plant, gibt es natürlich ein bisschen mehr zu organisieren. Die benötigte Infrastruktur hängt von der angestrebten Größe ab. Prinzipiell würden wir aus Besetzungserfahrungen sagen, dass die Infrastruktur mit der Größe oft fast von selbst wächst und es erstaunlich ist, wie viel Zeug manchmal aus allen Winkeln angeschleppt wird, wenn einmal ein Momentum da ist. Klein zu planen bedeutet also nicht, dass es klein bleibt. Im Movement-Wiki gibt es sehr viele Ressourcen zu den unterschiedlichen Arbeitspaketen zu einem Camp, wovon ihr sehr viel übertragen könnt. Lasst euch hier unbedingt Arbeit abnehmen:  https://wiki.aktivismus.org/books/camp-wiki-infraunited-de

Versammlungszelt(e): Es sind schon einige Revolutionen wortwörtlich ins Wasser gefallen und ob die Besetzungen ein Erfolg werden, hängt nicht zuletzt vom Wetter ab. Wir hoffen auf spätsommerliche Tage und Nächte, dann braucht es natürlich weniger Zelte. 😉 

Räume, die ein bisschen wetter-, sicht- und geräuschgeschützt sind, sind trotzdem sehr wichtig. Sehr gut funktionieren Stangengerüstzelte (SG-Zelte). Diese gibt es auch an unterschiedlichen Stellen relativ günstig bis umsonst. Schaut dazu z.B. in diese Liste:  https://wiki.aktivismus.org/books/camp-wiki-infraunited-de/page/sg-zelte-nicht-iu

Toiletten: Öffentliche Toiletten oder solidarische Beziehungen von angrenzenden Lokalen gehen bei kleinen Platzbesetzungen, kommen aber auch schnell an ihre Grenzen. Deswegen sind Toiletten sehr wichtig und wahrscheinlich der größte Kostenpunkt. Auch hierzu gibt es einen sehr guten Wiki-Eintrag: https://wiki.aktivismus.org/books/camp-wiki-infraunited-de/page/leitfaden-klo. Bei Kompostklos ist die Entsorgung ein ziemlich großes Problem, weil es in Deutschland sehr, sehr wenige Annahmestellen für menschliche Fäkalien gibt (unseres Wissens nach nur eine einzige in Brandenburg). Die einfachste Kombination wird eine Mischung aus Dixies und All-Gender-Pissoirs sein (Bauanleitung gibt es auch im Wiki), oder im Zweifel auch einfach nur Dixies. 

Wasser: 

Frischwasser: Wenn ihr die Besetzung anmeldet oder gewieft seid, könnt ihr mit einem Standrohr Frischwasser von einem lokalen Hydranten bekommen. Das Standrohr kann man sich bei örtlichen Wasserwerken leihen. Ansonsten könnt ihr mit IBC-Tanks oder Wasserblasen auch Trinkwasser shutteln. Hier gibt es wieder eine Anleitung:  https://wiki.aktivismus.org/books/camp-wiki-infraunited-de/page/leitfaden-frischwasser

Abwasser: Jede Flüssigkeit, die als Frischwasser auf das Camp kommt, kommt später auch wieder heraus (ungefähr 10 Liter pro Person). Am einfachsten ist es, es in einen geeigneten Kanal vor Ort zu entsorgen, wenn es den gibt. Ausführliche Anleitung: https://wiki.aktivismus.org/books/camp-wiki-infraunited-de/page/leitfaden-abwasser

Licht und Strom: Batterie-Lichterketten und Akkustrahler sind für Beleuchtung am einfachsten. Es gibt auch ein paar Saftmobile mit Solarstrom in der Bewegung. Ansonsten kann es auch Feststrom von den Behörden geben. Das kann aber auch schnell teuer werden und benötigt viel Bürokratie. Generatoren gehen notfalls auch – sind aber oft ziemlich laut und stinken. 

Tendenziell sollte ohne Strom geplant werden. Beamer funktionieren meistens tagsüber draußen wegen der Helligkeit sehr schlecht. Wenn es dunkler wird, gibt es wenig Solarstrom. Kochen geht vor allem über Gas und braucht keinen Strom. 

Müll: Für Müll benötigt es bei einer gewissen Größe schnell Container. Die müssen vorher angemeldet werden und kosten auch Geld. Ansonsten braucht es noch Müllstationen auf der Besetzung. Zur Anleitung geht es hier: https://wiki.aktivismus.org/books/camp-wiki-infraunited-de/page/leitfaden-mull

Möbel: Bierbankgarnituren sind der einfachste Weg für viele Sitzplätze und Tische. Die könnt ihr lokal gut ausleihen und oft haben die Kreisjugendringe, wo ihr vielleicht auch die Zelte her habt, auch diese zum Verleihen. Sofas usw. werden oft mitgebracht und es gibt auf eBay oft welche zu verschenken. Regale kann man unkompliziert bauen (Querstreben nicht vergessen) und zum Lagern sind Europaletten auch immer nützlich.

Küfa: Die Küfa kann schnell das Herzstück einer Besetzung werden. Am wenigsten infrastrukturell aufwendig ist es, wenn in einer schon bestehenden Küche gekocht wird – was aber auch den Charme nehmen kann. Für eine Küfa vor Ort fragt am besten eure lokale Küfa oder Jugendringe an. Ansonsten sind Hockerkocher mit Gasflasche und größeren Töpfen die einfachste Lösung. Zur Not reicht ein Set davon, für Eintopf sind besser zwei Sets. Ansonsten braucht es das übliche Zeug: ein paar Schneidebretter, Messer, einen größeren Kochlöffel (kann man schnitzen oder ein sauberes Brett nehmen), Suppenkellen, eine Geschirrlösung. 

Zum Abwaschen braucht es noch Spülwannen. Wenn es mehr Geschirr gibt, sind drei Wannen gut, um eine Spülstraße daraus zu machen (grobes Abspülen, Spüli-Wanne, heißes-Wasser-Wanne). 

Das wären die Essentials.

Darüber hinaus gibt es noch Dinge, die eine Platzbesetzung schön und anziehend machen. 

Kultur – Musik macht einen schönen und einladenden Eindruck. Bei den Geziparkprotesten stand zum Beispiel ein Klavier mitten auf dem Platz, wo unterschiedlichste Menschen von sich aus spielen konnten. 

Feuertonnen können gemütliche soziale Räume schaffen, die dazu einladen, sich dazu zu gesellen. Wenn kein Feuer möglich ist, vielleicht ein Teppich oder Decken, auf die man sich setzen kann. 

Es ist auch schön, sich direkt etwas für Kinder zu überlegen und was Kinder an so einem Ort brauchen könnten. Es macht einen Ort direkt sehr viel lebendiger, wenn auch Kinder sich dort wohlfühlen können.

Kreativmaterialien zum Bannermalen sind auch immer schön und sind einfache Tätigkeiten, um miteinander ins Gespräch zu kommen. 

Tobt euch aus, es gibt viele Wege, eine Platzbesetzung schön zu machen. 🙂

Wir benutzen den Begriff Platzbesetzung, um auf die vielfältige und reiche linke Geschichte Bezug zu nehmen. Dabei ist für uns offen, was der rechtliche Status der Platzbesetzung sein soll. Wir sehen vor allem drei Optionen mit unterschiedlichen Vor- und Nachteilen. 

Erstens: Im Vorhinein anmelden. Diese Option bedeutet die Platzbesetzung, d. h. dann das Camp, im Vorhinein wie jede normale Demo als Versammlung anzumelden. Prinzipiell muss solchen Versammlungen stattgegeben werden und Camps wie das System Change Camp oder auch Aktionscamps wählen diesen Weg. Der Vorteil ist, dass die Wahrscheinlichkeit von Räumung und Polizeikonfrontation geringer ist und dadurch das Camp niedrigschwelliger offen für Menschen sein könnte. Außerdem kann ein Wasser- und Feststromanschluss angemeldet werden. Der Nachteil ist, dass Repressionen gegenüber dem Camp sehr unsichtbar gegenüber der Öffentlichkeit sind und öfter auch der Rechtsweg beschritten werden muss, um an den gewünschten Orten das Camp abhalten zu können. Außerdem wird es ohne Zweifel sehr viele Auflagen geben, die ihr dann erfüllen müsst, und die Küfa wird wahrscheinlich das Gesundheitsamt abnehmen etc. Das öffnet viel Raum für Schikane und zwingt einen von Anfang an auf die Kooperationsebene. 

Zweitens: Den Platz einnehmen und dann legalisieren zu lassen. Diese Option bedeutet, den Platz erstmal als spontane Versammlung zu besetzen und dann auf die wahrscheinlich kommenden Angebote einzugehen. Prinzipiell sind auch spontane Versammlungen legal und brauchen rein rechtlich einen triftigen Grund, geräumt zu werden. Der Vorteil ist, dass erstmal Fakten geschaffen werden und der Charakter und Ort des Camps frei bestimmt werden kann, sich dann aber die Räumungsgefahr trotzdem relativ schnell eindämmen lässt, so dass es schnell ein relativ entspannter und niedrigschwelliger Raum werden kann. Der Nachteil ist, dass es auch hier zu Auflagen kommen wird und es wieder schwer absehbar ist, welche genau das im Einzelnen sind, und ihr im Moment gemeinsam entscheiden werden müsst, ob und wie weit ihr euch daran halten wollt oder nicht. 

Drittens: Den Platz einfach besetzen und nicht kooperieren. Diese Option ist die einer klassischen Besetzung. Der Vorteil ist, dass es direkt einen widerständigen Charakter ausdrückt und erstmal keine Auflagen zu beachten sind. Der Nachteil ist, dass es die Besetzung schnell hochschwellig macht, da sich viele Menschen nicht wohlfühlen werden ohne eine legale Absicherung teilzunehmen, und die Räumungsgefahr konstant bestehen bleibt und im Zweifel vom Inhalt ablenkt. Damit könnten die Räume für die Thematisierung von Faschisierung verkleinert werden. Das kann die Atmosphäre sehr stressig werden lassen. 

Ob Räumungsstress, Auflagendiskussion oder alternative Versammlungsorte: Repression wird es immer geben und es ist eine strategische Frage, welchen Arten von Repression wir uns aussetzen wollen. Wir würden nicht sagen, dass es hier eine für jeden Kontext klar beste Option gibt, wobei einige von uns Option Zwei favorisieren.

Das Wort „Platzbesetzungen“ ist missverständlich – denn es geht nicht allein um Plätze. Orte, die unserer Meinung nach gut geeignet sind: Parks, gesellige Orte, Orte des alltäglichen Lebens und Zusammenkommens. Vermieden werden sollten Rathausplätze und Orte anderer repräsentativer oder offizieller Institutionen. Die Platzbesetzung sollen nicht vor allem symbolisch ausgerichtet sein oder den Eindruck erwecken, sie würden als Addressat*innen an Politiker*innen o.ä. appellieren. Als Orte der Selbstorganisation sollten sie dort stattfinden, wo wir uns ohnehin gerne aufhalten.

Aus unserer Sicht ist die Frage zentral, welche Voraussetzungen Menschen brauchen, um aktiv zu werden. Deshalb hier nur einige Thesen. Grundsätzlich gilt: Radikalisierungsprozesse sind Laufbahnen. Viele organisierte Menschen haben ihr Engagement nicht in einer linken Orga begonnen. Sie haben sich dorthin entwickelt, ein Ehrenamt ausgeübt, an einem politischen Ereignis teilgenommen, sich informiert, mehrere Gruppen ausprobiert. Um Menschen zu überzeugen, müssen wir sie nehmen, wie sie sind – mit den Erfahrungen, die sie bereits haben. Gleichzeitig müssen wir uns fragen: Wohin wollen und können sie sich entwickeln? Wir müssen ihnen ermöglichen, eine Entwicklung zu nehmen, wie wir sie auch selbst genommen haben und nehmen.

Fünf Thesen

1. Menschen sollten als Menschen ernstgenommen werden und nicht als bloßes politisches Mittel betrachtet. Wir alle haben eine Geschichte, haben Stolz und Werte – darin wollen wir gesehen werden. Deshalb ist Zuhören wichtig.
2. Menschen brauchen Praktiken, in denen sie sich als Handelnde erleben können. Für einen niedrigschwelligen Einstieg benötigt es deswegen eine niedrigschwellige Taktik. Bei FFF waren es Schulstreiks und Studierendenvollversammlungen, für Widersetzen ist es Menschen in Blockaden zu bringen, für eine Nachbarschaftsinitiative könnten es Haustürgespräche sein, für Aufstehen gegen Rassismus sind es Stammtischkämpfer*innen. Genauso können auch praktische Unterstützung von Geflüchteten, Sprachcafés oder feministische Solidaritätsnetzwerke antifaschistische Praxis sein.
3. Menschen lernen in Beziehungen. Beziehungen entstehen, wenn wir uns einander öffnen, uns kennenlernen und in Kontakt bleiben. Wir glauben, unsere Angebote bedürfen mehr Gastfreundlichkeit. Menschen kommen aus Interesse und bleiben, weil sie sich wohlfühlen – das muss sich in unserem Miteinander wiederfinden.
4. Ehrlichkeit und Transparenz, warum wir selbst aktiv sind. Was ist unsere eigene politische Geschichte? Im Organizing gibt es die Herz-, Kopf-, Hand-Metaphorik. Warum bewegt uns die Faschisierung? (Herz) Was ist das eigentliche Problem? (Kopf) Was können wir dagegen tun? (Hand). Herz ohne Kopf ist planlos. Dem Kopf ohne Herz fehlt das Empathische. Ohne Hand fühlen wir uns ohnmächtig. Erst mit Ehrlichkeit und Transparenz entsteht Vertrauen.
5. Neue Menschen brauchen Struktur. Gut organisierte Plenas mit klaren Zeiten, eine klare Praxis, eine verlässliche Infrastruktur, Menschen, die ansprechbar sind. Nicht verständliche Diskussionen führen dagegen zu Ohnmacht und Frust. Eine Aufgabenteilung entlang von offenen Angeboten, Aktiventreff und Kernaktiven kann das Mitmachen vereinfachen.

Es gibt natürlich nicht die eine richtige Antwort auf diese Frage – nutzt sie gerne, um als Gruppe ins Gespräch über Strategien zu kommen. Wir glauben, dass es gegen die Faschisierung vor allem mehr Praxis konkreter Solidarität braucht und Kämpfe, die mit einer radikalen Vision von einer befreiten Gesellschaft geführt werden, statt in der Verteidigung des Status Quo zu verbleiben. Die Klimagerechtigkeitsbewegung zum Beispiel war sehr aktionszentriert und damit – auch an den Stellen, wo sie es nicht wollte – schließlich sehr appellativ. Gegen einen Klassenkampf von oben, autoritären Umbau und offen rechtsradikale Politik ist es offensichtlich, dass bloß Forderungen aufzustellen nichts erreicht. 

Wir brauchen also Praktiken, die schrittweise Gegenmacht von unten in bestehenden sozialen Gefügen aufbauen und die berechtigte Empörung, die es gegenüber dem Bestehenden gibt, einer linken Vision gegenüberstellt. Deswegen glauben wir, dass es mehr konkrete, zugewandte Praxis, wie z.B. Stadtteilarbeit, Mieter*innenbewegungen, feministische gegenseitige Hilfe etc., braucht und genau diese Art der Arbeit auch eine langfristigere Ausrichtung in sich trägt.

Platzbesetzungen leben von einer Kultur der Einbindung und Begegnung unter Gleichen. Man tauscht sich aus, lernt voneinander, übersetzt seine privaten Erfahrungen in ein Bewusstsein der allen gemeinsamen Misere. Sie müssen also als Orte des Austauschs und der Gemeinschaftlichkeit gestaltet sein: Partizipatives statt nur Frontalvorträge, offenes Programm statt geschlossene Orgazelte, Zugänglichkeit statt Szenecodes. Wenn es eine Küche für alle gibt, dann so, dass Menschen sich zueinandersetzen können. Das heißt auch: Differenz ertragen. Nicht alle werden im gleichen Maße und auf die gleiche Weise vorpolitisiert sein, aber gerade deshalb muss erfahrbar gemacht werden, welche Interessen uns gegen die Herrschenden einen. Nur so wird aus der Platzbesetzung eine utopische Selbstermächtigung statt liberaler Selbstvergewisserung oder radikalitätsfetischistischer Selbstinszenierung.  

Für einen Antifaschismus, der in die Gesellschaft wirkt, müssen wir jede Form linker Überheblichkeit hinter uns lassen – strategielose Antagonisierung aus Prinzip genauso wie oberlehrerhafte Marxmonologe. Das heißt aber gerade nicht, vorauseilend einen liberalen Minimalkonsens gegen Rechts anzunehmen, weil man seinem Gegenüber nicht mehr zutraut, sondern ehrliche Agitation auf Augenhöhe, Erfahrungsaustausch, Überzeugungsarbeit und schließlich Organisierung: Was passiert nach der Platzbesetzung?  Welche Praxis würde zur jeweiligen Person, ihrem Leben, ihren Erfahrungswerten passen?  Nur im persönlichen Kontakt ist der Vereinzelung etwas entgegenzusetzen und eine längerfristige Beteiligung zu erreichen.  

Wir unterscheiden zwischen Orgas, die initiieren, und Orgas, die am Ende vor Ort mitvertreten sind. Bei den Orgas, die initiieren, ist wichtig, eine grundlegend geteilte Vorstellung über die Absicht und Ausgestaltung der Platzbesetzung zu haben. Im späteren Prozess können gegebenenfalls weitere auch bürgerliche Orgas mitmachen, wenn ihr das in eurem lokalen Kontext für sinnvoll haltet.

Außerdem sehen wir eine Aufgabenteilung zwischen einer Gruppe, die sich mit den grundsätzlichen Infrastrukturfragen beschäftigt (Ort, Toiletten, Anmeldung, Vernetzung etc.), und Gruppen, die in ihre niedrigschwellige Praxis einführen und sich vorrangig darauf konzentrieren.

Die temporären Platzbesetzungen können von ganz unterschiedlichen Startbedingungen aus organisiert werden. Beispielsweise in einer Kleingruppe, einer bestehenden Organisation oder im Rahmen eines gemeinsamen Prozesses von interessierten Organisationen und Einzelpersonen. Für den gemeinsamen Prozess gibt es zwei Hauptfragen. Erstens: Wie kann sich die Idee der temporären Platzbesetzungen kollektiv angeeignet werden? Und zweitens: Wie entsteht Verbindlichkeit bei der Umsetzung? 

Wir können dich durch jeden der nachfolgenden Schritte begleiten und haben Materialien, die dich unterstützen. Schreib uns dafür eine Mail. 

Erster Schritt ist ein Mapping möglicher infragekommender Gruppen und Einzelpersonen. Dabei können Gruppen unterschiedliche Rollen einnehmen. Wer könnte die Infrastruktur planen? Wer könnte eine Dauermahnwache anmelden? Wer hat Pavillons, Zelte oder Küfa-Infrastruktur? Wer bietet niedrigschwellige Praxis an, in die neue Menschen integriert werden können? Dieser ersten Schritt kann selbst schon eine Person alleine machen. 

Zweiter Schritt: 1-zu-1-Gespräche führen. Besser als Mails und Signal-Nachrichten sind persönliche Gespräche mit den Menschen, die vorher gemappt wurden. Ziel dieser Gespräche ist, Interesse zu wecken und zu einem gemeinsamen Workshop, Plenum etc. einzuladen. 

Dritter Schritt: gemeinsamer Workshop. Den können auch gerne wir halten oder wir stellen euch Präsentationen und Materialien zusammen. Ziel von dem Workshop ist, gemeinsam zu überlegen: Wie könnte eine temporäre Platzbesetzung in meinem Ort aussehen? Am besten bilden sich schon jetzt Arbeitsgruppen (Infrastruktur, Netzwerke, Programm, Öffentlichkeit etc.). Im Falle mehrerer Gruppen empfiehlt es sich, Arbeitsgruppen zu mixen, dann entstehen auch schon in der Orga-Phase neue Verbindungen. 

Vierter Schritt: regelmäßige Treffen und gemeinsame konkrete Vorbereitung.

Unserer Erfahrung nach ist es wichtig, sich aktiv für eine temporäre Platzbesetzung zu entscheiden. Um die Hemmschwelle der Organisation zu senken, reicht auch ein einzelner Pavillon als Anfang. Wer sich eine gelungene Klassenfahrt vorstellen kann, hat auch die meisten Fähigkeiten, um eine gelungene Platzbesetzung zu organisieren. 

Es hilft zu diesen Punkten eine Haltung zu besitzen, da sie für viel Streit sorgen können. Gleichzeitig entstehen Aushandlungsprozesse konfliktgetrieben – ein Konflikt ist nichts schlechtes und eröffnet auch die konstruktive Frage einer Lösung. Es gibt unterschiedliche Umgangswege und wir wollen ein paar von diesen hier zusammen stellen.

In Protestmomenten lässt sich manchmal nicht mehr als eine Kernerkenntnis vermitteln. Umso wichtiger ist ein gut überlegtes Narrativ. Wir haben für uns zunächst fünf Grundanforderungen an das Narrativ gestellt. 

1. Es soll unterschiedliche Dimensionen der Faschisierung (z. B. Militarisierung, Maskulinisierung, Grenzregime, Kürzungspolitik, Überwachung etc.) in den Blick nehmen (und nicht nur die AFD).

2. Es soll eine grundsätzliche Herrschaftskritik formuliert werden, die die Ursachen in den Blick nimmt und nicht nur andere Politiker*innen und Parteien als Herrschende einfordert.

3. Es soll ein neues, emanzipatorisches „Wir“ konstruieren, wie das bei Occupy mit „We are the 99 %“ der Fall war.

4. Es soll nicht den moralistischen Eindruck „Wir sind die Guten“ und „Ihr die Schlechten“ reproduzieren.

5. Es soll zum Handeln anregen, indem eine positive Zukunft gezeichnet wird. 

Den einen griffigen Slogan, der alle vier Grundanforderungen gleichermaßen abdeckt, haben zumindest wir nicht gefunden. Aber wir haben einige, sehr unterschiedliche Ideen für Metanarrative und Narrative zu den einzelnen Anforderungen zusammengetragen. 

Metanarrativ: „Statt Verzweiflung: Widerstand!“

Faschisierung und Herrschaftskritik

• Sie begegnen uns mit Kälte, wir einander mit Wärme.
• Wer heute kürzt, hat morgen Faschismus.
• Zusammen gegen AfD und Faschisierung
• Wir zahlen nicht für eure Krise.
• Eure Ordnung ist unsere Krise.
• Eure Verteidigung/Aufrüstung ist ein Angriff auf uns.

Handlungsaufforderung und positive Zukunft

• Wer soll den Faschismus aufhalten, wenn nicht wir selbst?
• Sie wollen Befehlen – wir miteinander reden.
• Lasst uns zusammen Platz nehmen.
• Antifaschismus heißt Zusammenhalt, Gerechtigkeit und echte Demokratie/Demokrative von unten.
• Zusammen für Gerechtigkeit und echte Demokratie
• Für eine Zukunft, in der wir eine Zukunft haben.

Grundsätzlich sollten die Inhalte auf der Platzbesetzung möglichst offen, möglichst partizipativ und im praktischen Leben ansetzen. Ein vorgefertigtes Programm, in dem sich nacheinander alle Gruppen in der Stadt vorstellen, wird nicht die Lebendigkeit mit sich bringen, die wir für den Bewegungsaufbau brauchen.

Am besten sind sehr viele offene Spaces und Austauschrunden, die viel Raum geben, miteinander ins Gespräch zu kommen und Verbündete für das eigene Anliegen zu finden. Für unsere Ideen zu (Ritual-)Demos haben wir in Richtung von thematischen Kleingruppen gedacht, was auch hier sinnvoll sein kann: Die eine Gruppe tauscht sich über rechte Familienmitglieder aus, die andere über Alltagsrassismus oder ungleiche Care-Verteilung. In diesen Gruppen begegnen sich dann Menschen, die ein Anliegen teilen, was die Wahrscheinlichkeit, dass sie sich vernetzen und vielleicht wieder treffen, deutlich erhöht. Gleichzeitig können diese Kleingruppen von Politgruppen angeleitet werden, die zu diesem Thema arbeiten und dadurch die Möglichkeit haben, direkt auf Menschen zuzugehen. 

Grundsätzlich sollten die Inhalte wenig voraussetzungsvoll, szenig oder linke Theorieabhandlungen sein. Sondern klar in der Haltung und Analyse und immer konkret mit einer Praxis verbunden. Dafür ist es wichtig, dass sich alle Orgas überlegen, was ihre niedrigschwellige Taktik ist, womit Menschen beginnen können, aktiv zu werden. 

Platzbesetzung suggeriert hohe Sicherheitsvorkehrungen, Absprachen zwischen wenigen Eingeweihten und klandestine Treffen. Wir glauben, das Gegenteil sollte der Fall sein. Bei Occupy und dem arabischen Frühling wurde online zu den Platzbesetzungen aufgerufen. Die Platzbesetzungen sollen keine Inszenierung linker Radikalität sein, sondern wütenden, beängstigten und verzweifelten Menschen konkrete Praxis vermitteln. Sie müssen offen sein. Dieser Eindruck wird vereinfacht, wenn bereits vorher eine Diskussion über die temporären Platzbesetzungen stattfindet.